কোরাপুটের দেবী মন্দির: কনক দুর্গা, কাঁটা বাউঁশুনি, গঙ্গা মা, মুত্যালাম্মা ও মাঝিঘরিয়ানি

শক্তি, অর্থাৎ দেবী, সারা কোরাপুটে নানা রূপে পূজিত হন: জয়পুরের রাজাদের রাজদেবী হিসেবে, মন্দিরহীন এক বাঁশবনে বনদেবী হিসেবে, আর প্রতিটি গ্রামের রক্ষাকর্ত্রী দেবী হিসেবে। এখানে জানার মতো স্থলগুলি, সেগুলি কেন গুরুত্বপূর্ণ, আর ভক্তরা কী বিশ্বাস করেন।

রাজদেবী

কনক দুর্গা, জয়পুর

বনের দেবীস্থল

কাঁটা বাউঁশুনি, 23 কিমি (প্রায় 45 মিনিট)

দেবীর বার

মঙ্গলবার ও শুক্রবার

শক্তিপীঠ

উপকূলে, কোরাপুটে নয়

শক্তিপীঠ ও কোরাপুটের দেবীরা

শক্তিপীঠ হল সেই সব স্থল যেখানে, কাহিনি অনুযায়ী, দেবী সতীর দেহের অংশ পৃথিবীতে পড়েছিল। ওড়িশার শক্তিপীঠগুলি উপকূলে: পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের ভিতরে বিমলা, যাজপুরে বিরজা আর ব্রহ্মপুরের কাছে তারা তারিণী। কোনোটিই কোরাপুটে নয়। এখানে দেবীর রূপ আরও পুরনো ও স্থানীয়: এক রাজবংশের রক্ষাকর্ত্রী, এক বনকুঞ্জের আত্মা, এক গ্রামের মা।

মা কনক দুর্গা, জয়পুর

কনক দুর্গা, অর্থাৎ সোনার দুর্গা, জয়পুরের রাজাদের রাজদেবী, আর তাঁর মন্দির রাজপ্রাসাদের ভিতরে। জয়পুরের দশহরা, প্রায় ষোলো দিনের উৎসব, তাঁর সম্মানে পালিত হয়। রাজাদের আমলে পাহাড়ি সম্প্রদায়ের মোড়লরা তাঁদের পবিত্র লাঠি, অর্থাৎ যে বাঁশের দণ্ড তাঁরা দেবীর রূপ হিসেবে পূজা করেন, উৎসবের জন্য জয়পুরে আনতেন; 2025 সালের খবর অনুযায়ী 60টিরও বেশি আদিবাসী গোষ্ঠীর অংশ নেওয়ার কথা ছিল।

মা কাঁটা বাউঁশুনি, দামনজোড়ি

কাঁটা বাউঁশুনির কোনো মন্দির নেই, ছাদ নেই, মূর্তি নেই। তিনি দামনজোড়ির কাছে, কোরাপুট শহর থেকে 23 কিমি (প্রায় 45 মিনিট) দূরে, কাঁটা বাঁশের এক বনে থাকেন; তাঁর নামের অর্থ কাঁটা বাঁশের দেবী। তাঁর পূজা শুরু হয়েছিল পাহাড়ের আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে, যাঁরা তাঁকে দুর্গার এক রূপ হিসেবে দেখেন, আর কিছু বাঁশকে শিব হিসেবে পূজা করা হয়।

• ভক্তরা কীসের জন্য প্রার্থনা করেন: বিয়ে, সন্তান ও সমৃদ্ধি।
• নৈবেদ্য: প্রদীপ, ধূপ, ভোগ, চুড়ি, লাল কাপড় আর ঘণ্টা; কাপড় আর ঘণ্টা বাঁশে বাঁধা হয়।
• কখন: মঙ্গলবার ও শনিবার সবচেয়ে ভিড় হয়, আর বড় দিনটি পৌষের শেষ মঙ্গলবার, যখন আদিবাসী ভক্তরা উপবাস করেন আর সারা রাত মেলা চলে।

গঙ্গা মা, সেমিলিগুড়া

শ্রী শ্রী অগ্নি গঙ্গা মা মন্দির সেমিলিগুড়ায়, যে শহরে অনন্তর ঘাঁটি, কোরাপুট শহর থেকে 22 কিমি (প্রায় 35 মিনিট) দূরে।

মা মুত্যালাম্মা, কোরাপুট শহর

মুত্যালাম্মা, যাঁকে প্রায়ই মোতিয়ালুমা বলা হয়, অন্ধ্রপ্রদেশে ব্যাপকভাবে পূজিত এক গ্রামদেবী। অন্ধ্রের সীমান্তে থাকা কোরাপুট তাঁর মন্দির শহরের ভিতরেই রেখেছে।

মা মাঝিঘরিয়ানি, রায়গড়া

মাঝিঘরিয়ানি রায়গড়ার অধিষ্ঠাত্রী দেবী; রায়গড়া কোরাপুট শহর থেকে 111 কিমি (প্রায় 2 ঘণ্টা 45 মিনিট) দূরে, আর একসময় একই রাজ্যের অংশ ছিল: নন্দপুর–জয়পুর বংশের রাজা বিশ্বনাথ দেব নাগাবলী নদীর তীরে তাঁর দুর্গের ভিতরে দেবীর স্থান গড়েছিলেন। তাঁর নামের অর্থ রাজপ্রাসাদের মাঝের ঘরে অধিষ্ঠিত দেবী। তিনি দুর্গার এক রূপ, আর ভক্তরা বিশ্বাস করেন তিনি শহর পাহারা দিতে ঘোড়ায় চড়ে বেড়ান; রায়গড়ার মানুষ বলেন তাঁরা তার খুরের শব্দ শুনতে পান।

• উৎসব: মার্চ বা এপ্রিলে চৈত্র পর্ব, মন্দিরের সবচেয়ে বড় উৎসব, আর দুর্গাপূজা ও শিবরাত্রি।
• বিশ্বাস: ভক্তরা বিশ্বাস করেন তাঁরা যে মনোবাসনা নিয়ে আসেন, তিনি তা পূরণ করেন।

গ্রামের দেবী

কোরাপুটের পাহাড়ের অনেক গ্রামের নিজস্ব দেবী আছেন, প্রায়ই তাঁকে ঠাকুরানি বলা হয়, যিনি গ্রাম, তার খেত আর তার মানুষকে রক্ষা করেন। তাঁর স্থল হতে পারে একটি ছোট মন্দির বা গ্রামের প্রান্তে কোনো পবিত্র জায়গা, আর তাঁর উৎসব গ্রামের নিজের উৎসব।

কোরাপুটের আশেপাশে আরও দেবী মন্দির

ওড়িয়া পঞ্জিকায় সপ্তাহের প্রতিটি দিনের জন্য কোরাপুটের কাছের মন্দিরগুলি দেওয়া আছে; মঙ্গলবার ও শুক্রবার দেবীর বার।

দেবীস্থলে দর্শন

• শালীন পোশাক পরুন আর জুতো বাইরে খুলে রাখুন।
• ছবি তোলার আগে জিজ্ঞেস করুন: কিছু স্থলে অনুমতি নেই।
• বনের বা গ্রামের দেবীস্থলে স্থানীয় ভক্তরা যা করেন তাই করুন, আর নৈবেদ্য যেখানে আছে সেখানেই রেখে দিন।